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很有意思诶，我在想为什么汉服复兴那里的回答的整体方向和这里不太一样……
文化对外输出的模式性质和近现代的革命意识形态输出差不多，讲究的是一个外溢而不是外倒。
外溢一般会根据文明的不同阶段使用两种手法——一种是暴力合并，另一种是归顺王化。
金贝供卵骗局前者是文化环境主动出击，后者是异族主动迎合。
以革命意识形态输出为例，法国自由主义革命虽然一定程度上以失败告终，但它事实上依旧实现了在意识形态上全面占领法国，然后拿破仑的东征在一定程度上为传播自由主义革命意识形态提供了助力，最终这些思想会成为幼芽，历经或自发生长或外来的帮助下，这些意识形态就会引发革命。
另外，不能忽视的一个点是，中国的地缘环境决定了中国文化精华进一步对外输出的难度增加了。
中国目前是一个拥有960万平方千米领土、约有14亿人口的国家。对于中国这样一个自成世界的国家来说，文化的内部消化发展就足够形成传承效果。另外，中华文化的主要方向主要就是两条路径：日本东南亚方向和新疆中亚方向。
中华文化在这两个方向上的竞争对手可不少，都是在文化能量上不比中华文化低的——伊斯兰文明和印度文明。
你可能会觉得印度……但其实，东南亚除了越南，其它东南亚古典国家多少都是更多地在文化上受到印度影响，巴基斯坦、孟加拉以前也是印度的一部分。只以能量来说，印度的文化能量并不比中华文化差很多。
而欧洲是什么情况呢？因为种族繁多，每个国家之间距离都相当近，但在民族主义尚未诞生、教权依旧稳固的中世纪和工业革命以前，欧洲国家之间最主要的战争都是根据宗教关系和内容进行争斗，无非就是内斗还是外斗的关系。在这个过程中，主要欧洲大国（英法西葡德意俄土）的文化就会在持续高强度竞争中能量越来越强。即使到近现代民族主义兴起，也只是只改名字不改本质。
当中华文化撞上了可是能和欧洲人正面死磕的伊斯兰文明，和同样基本上没什么竞争者但是在架构稳固性上略高的印度文明就基本锁死了早期中华文化继续散布的通道。
更不要说，对于中华文化，最沉重的打击就是“安史之乱”。它对于中华文化的古代输出的影响极其巨大，基本葬送了中华文化在官方层面的主动输出。
到了近现代，思维僵化、闭关锁国、异族入侵、帝国主义入侵等，让中华人民的文化认同达到了历史最低点。
中国到今天基本上文化只属于回光返照的阶段，文化工作缺失、文化认同极低、同化困难，是目前中国文化陷入窘境的表现。
金贝做供卵要多少钱在这些条目下，你就不难理解现在的主要乱象了。
举一个例子来说，为啥现在的输出看起来像是要别人主动来拜呢？因为现在文化输出的主要手段应该是归顺王化（提高接收方积极性），但中国还在尝试暴力合并（提高输出方积极性），民族主义兴起后接收方积极性的比重就越来越大，只是一味地提高输出方积极性，效果自然不会很好。
文化不应该是居于庙堂之上的供奉品，它必须在今天批判着发展、取精去粗、加强交流的情况下为最广大的文化区域内的人民群众服务，迅速强化人民的文化认同后，再去考虑输出的事情。
只是，这件事本来最重要的担子不在官方身上，而是应该在润人身上……
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